KHUTBAH PENGAJARAN FENOMENA JEREBU

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين.

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْـكَ لَه. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا  عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.

أَمَّا بَعْدُ،  فَيَا عِبَادَ اللهِ،  اِتَّقُوا اللهَ  أُوْصِيْكُمْ  وَنَفْسِى بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

Sidang Jemaah Yang Dirahmati Allah,

Saya berpesan kepada diri saya dan juga para jemaah sekalian agar kita benar-benar bertakwa kepada Allah SWT dengan menjunjung segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Semoga dengan itu kehidupan kita sentiasa di bawah lindungan Allah SWT.

Sidang Jemaah Yang di Rahmati Allah,

Beberapa hari yang lalu kita diperlihatkan dengan kuasa Allah SWT yang Maha Agung iaitu kejadian jerebu. Fenomena ini berlaku disebabkan oleh zarah terampai di dalam atmosfera pada kepekatan yang tinggi sehingga menjejaskan kualiti udara. Begitulah kehebatan kekuasaan Allah SWT yang mampu mengubah segalanya pada bila-bila masa yang tidak ada satu kuasa lain yang dapat menyekat Qada’ dan Qadar Allah SWT. Firman Allah SWT di dalam surah Yasin ayat 82:

Maksudnya: “Sesungguhnya kekuasaan-Nya apabila Ia menghendaki adanya sesuatu, hanyalah Ia berfirman kepada benda itu: Jadilah engkau! Maka jadilah ia.”.

Oleh itu jika berlaku kejadian jerebu, ianya bukanlah merupakan suatu tanda akan timbul kejadian yang aneh dan mengkhuatirkan, tetapi ianya berlaku atas sifat wajib bagi Allah SWT iaitu berkehendak dan berkuasa atas segala sesuatu yang tidak dapat dihalang oleh apa jua kekuatan pun di dunia ini. Apa yang kita analisis mengenai puncanya itu hanyalah sebab musabbabnya sahaja.

 Sidang Jemaah Yang di Rahmati Allah,

Setiap perubahan yang berlaku di alam ini mengandungi hikmah yang tersendiri. Begitu juga perubahan yang berlaku kepada fenomena cuaca, sudah pastinya mengandungi hikmat yang tertentu, antaranya memberi peringatan kepada hamba-Nya agar  tidak melampaui batas dan sentiasa bermuhasabah.

Jika kita lihat di dalam al-Quran, banyak menceritakan fenomena alam yang berlaku. Antaranya peristiwa banjir besar, kemarau yang berpanjangan, gempa bumi, ribut taufan dan sebagainya. Benar, semua fenomena alam ini menceritakan tentang kekuasaan Allah SWT dan mengajak umat-Nya untuk berfikir dan merenung tentang hubungan antara seorang hamba dengan tuhannya dan hubungan antara seorang manusia dengan alam tabii.

Oleh itu, marilah sama-sama kita mengambil peringatan dan kembali melakukan muhasabah diri di atas tindakan dan perbuatan kita selama ini. Firman Allah SWT di dalam surah al-Ankabut ayat 40:

Maksudnya:        “Maka masing-masing Kami binasakan dengan sebab dosanya, iaitu di antaranya ada yang Kami hantarkan angin ribut menghujaninya dengan batu; dan ada yang dibinasakan dengan letusan suara yang menggemparkan bumi; dan ada yang Kami timbuskan dia di bumi; dan ada pula yang Kami tenggelamkan di laut. Dan (ingatlah) Allah tidak sekali-kali menganiaya mereka, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri sendiri.”

 Sidang Jemaah Yang di Rahmati Allah,

Sesungguhnya fenomena jerebu merupakan peringatan Allah SWT untuk seluruh manusia agar patuh dan setia di atas perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya.  Ia akan berlaku sepanjang zaman sebagai amaran Allah SWT di atas segala ketelanjuran yang dilakukan oleh hamba-Nya.

Tidak syak lagi semua ini berlaku kerana kedegilan    manusia  terhadap penciptanya  dan kejahatan tangan-tangan manusia sama ada secara langsung atau tidak langsung ke atas bumi ciptaan Allah ini.

Firman Allah :

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ

 الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)  

Maksudnya :        Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat).

Sidang Jemaah Yang di Rahmati Allah,

Sebenarnya banyak lagi ujian yang Allah boleh turunkan kepada kita sekiranya kita lari daripada petunjukNya, Hal ini pernah Allah timpakan kepada Bani Israel. Bani Israel mencabar Nabi Musa, malah mencabar Allah seperti penjelasan Al-Quran :

وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آَيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (132)

 Dan mereka berkata: "Walau apa sahaja (jenis-jenis) keterangan (mukjizat) yang engkau bawa kepada kami; (wahai Musa), untuk menjalankan sihirmu kepada kami, maka kami tidak sekali-kali akan beriman kepadamu".

Inilah keangkuhan mereka. Apapun hujjah,apa pun dalil dan bukti, mereka pasti akan menolaknya. Lalu Allah berfirman dalam ayat berikutnya:

فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آَيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (133)

(Allah berfirman): Kami pun menghantarkan kepada mereka taufan, dan belalang, dan kutu, dan katak, dan darah, sebagai tanda-tanda dan bukti yang jelas nyata, maka mereka juga tetap berlaku sombong takbur dan menjadi kaum yang menderhaka.

Menurut Ibnu Abbas (  الطُّوفَانَ) ialah hujan lebat yang dapat menenggelamkan dan merosakkah segala tanaman mereka. Manakalah (    َالْجَرَادَ   ) belalang dinyatakan dalam Tafsir Ibnu Kathir  bukan sahaja memakan tumbuh-tumbuhan mereka, malah memakan segala paku-paku pintu dan tingkap rumah mereka yang menyebabkan rumah mereka hancur. Keadaan ini menyebabkan mereka meminta Nabi musa a.s berdoa kepada Allah seperti yang dijelaskan dalam ayat seterusnya:

وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134)

Dan apabila azab yang tersebut itu menimpa mereka, mereka (merayu dengan) berkata: "Wahai Musa! Pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami dengan (kehormatan) pangkat Nabi yang diberikanNya kepadamu (yang menjadikan permohonanmu sentiasa makbul). Sesungguhnya jika engkau hapuskan azab itu daripada kami, tentulah kami akan beriman kepadamu, dan sudah tentu kami akan membebaskan kaum Bani Israil (pergi) bersamamu".

Maka Nabu Musa a.s pun berdoa, lalu Allah maqbulkan doa baginda dengan menghilangkan penderitaan tersebut. Firman Allah

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135)

(Tuhan berfirman): Setelah Kami hapuskan azab itu daripada mereka, hingga ke suatu masa yang tertentu yang mereka sampai kepadanya, tiba-tiba mereka mencabuli janjinya.

Inilah sikap Bani Israel, apabila mereka telah selamat dan selesa, mereka lupa janji mereka untuk beriman. Lalu Allah mengirimkan kepada mereka (َالْقُمَّلَ   ) kutu. Kutu-kutu itu berhamburan menghinggapi mereka, memenuhi makanan dan rumah-rumah mereka sehingga mereka tidak dapat berbuat apa-apa. Lalu mereka meminta lagi kepada Nabi Musa a.s. supaya memohon kepada Allah.

Apabila dihilangkan bala itu, mereka lupa lagi janji mereka, lalu Allah hantar pula kepada mereka (وَالضَّفَادِعَ) katak, sehingga disebut - dalam Tafsir ibnu kathir -  bahawa tidak ada seorangpun yang membuka pakaian ataupun makanan melainkan di dalamnya sudah terdapat katak telah memenuhinya. Apabila menghadapi situasi yang gawat seperti ini, mereka minta lagi kepada Nabi Musa untuk diselamatkan. Namun apabila keadaan pulih, sekali lagi mereka tidak beriman. Inilah sikap sombong dan degil Bani Israel yang tidak ada tolok bandingnya. Lalu Allah membalas sikap buruk mereka dengan menenggelamkan mereka di laut seperti mana firman Allah:

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136)

Maka Kami pun membalas mereka, lalu Kami menenggelamkan mereka di laut dengan sebab mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka sentiasa lalai daripadanya.

Muslimin yang dirahmati Allah,

Inilah secebis kisah yang dipaparkan oleh Al Quranul karim untuk renungan kita . Jangan pula kita katakan bahawa ini tidak ada kena mengena dengan kita! Ingatlah, walaupun kisah berlaku kepada Bani Israel pada zaman Nabi Musa namun pengajarannya adalah untuk kita, umat akhir zaman, umat Muhammad s.a.w.   

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا (45)

 Maksudnya:          Dan kalaulah Allah mengirakan kesalahan manusia serta terus menyeksa mereka disebabkan amal-amal jahat yang mereka telah kerjakan, tentulah la tidak membiarkan tinggal di muka bumi sesuatu makhluk yang bergerak; akan tetapi (dia tidak bertindak dengan serta merta, bahkan) Ia memberi tempoh kepada mereka hingga ke suatu masa yang tertentu; kemudian apabila sampai tempoh mereka (maka Allah akan membalas masing-masing dengan adilnya), kerana sesungguhnya Allah sentiasa Melihat keadaan hamba-hambaNya.

KULIAH BIDAYATUL HIDAYAH

OLEH :

AF. USTAZ AZHAR BIN HASHIM AL HADHRAMI

TARIKH : 28.6.2013
HARI : JUMAAT

TEMPAT : MASJID MAHMUDIAH KG. SERDANG

MASA : SELEPAS SOLAT MAGHRIB

Muslimin dan muslimat dijemput hadir

JADUAL KULIAH

KULIAH PENAWAR BAGI HATI

oleh :

AL FADIL USTAZ NORZAMANI BIN MOHD. NORDIN

TARIKH :  1 & 2 JANUARI

HARI : SELASA & RABU

(Selepas Solat Maghrib & Isyak)

KULIAH MINYATUL MUSOLLI

oleh :

AL FADIL USTAZ IBRAHIM BIN ALIAS

TARIKH :  4 JANUARI 2013

HARI : JUMAAT

(Selepas Solat Maghrib)

KULIAH BAHRUL MAZI JILID 2

oleh :

AF. USTAZ HJ. MOHD. ZAKI BIN ZAKARIA

TARIKH :  5.11.2012

HARI : ISNIN

MASA : SELEPAS SOLAT MAGHRIB

muslimin muslimat dijemput hadir

Khutbah: Muhasabah Sebelum Berakhir Ramadan

Hari dan minggu berlalu begitu cepat, tanpa disedari kini kita sudah pun berada di sepuluh terakhir Ramadhan. Maka tempoh terakhir ini adalah masa bernilai dan berharga yang perlu direbut oleh kita semua. Masa yang terakhir inilah yang akan menentukan samada puasa kita ini mendapat keberkatan dan menjadi penebus segala kesalahan dan dosa yang telah kita lakukan selama ini. Inilah masanya yang Allah SWT janjikan kepada kita semua sekiranya kita benar-benar beriman kepada-Nya sebagaimana Rasulullah SAW bersabda:

Maksudnya:      “ Bulan Ramadhan   ialah bulan yang awalnya di penuhi rahmat,

pertengahannya di penuhi dengan keampunan dan akhirnya di penuhi dengan pahala yang menjadi penebus api neraka”. (Riwayat Muslim)

Amatlah malang bagi seseorang yang berpeluang berada dalam bulan Ramadan dari awal hingga akhir, tetapi tidak mendapat pengampunan Allah sepertimana yang dinyatakan dalam hadis Nabi s.a.w.

أتاني جبريل ، فقال : يا محمد ، من أدرك رمضان فلم يُغْفَر له ، فأَبْعَدَهُ الله

Maksudnya :     Telah datang kepadaku Jibril lalu berkata : sesiapa yang menemui ramadan , tetapi tidak mendapat keampunan Allah maka dia akan semakin jauh dengan Allah ( Sahih Ibn. Hibban)

Segala tawaran   telah diberikan oleh Allah, Syaitan dirantai, pintu syurga dibuka seluas-luasnya, pintu neraka ditutup, pahala kebajikan digandakan dengan begitu lumayan sekali, adanya lailatul Qadar dan lain-lain tawaran lagi. Walaupun tawaran hebat ini diberi selama sebulan, Namun dinyatakan masih ada manusia yang tidak  diampunkan oleh Allah. Kenapa perkara ini boleh berlaku ? Apakan sebab-sebabnya? Bagaimana mengatasinya ? Inilah persoalan yang mesti kita fikirkan sebelum Ramadan melabuhkan tirainya, meninggalkan kita.

Muslimin sidang Jumaat yang dirahmati Allah.

Diantara sebab yang dapat dinyatakan di sini ialah kebanyakan kita hanya menjaga puasa dari segi sah batal sahaja. Maka timbullah persoalan. Sahkan puasa seseorang yang tidak solat ?. Sahkah puasa orang yang tidak menutup aurat ?. Sahkah puasa orang yang mengumpat?. Sahkah puasa orang yang rasuah?. Sahkan puasa orang yang  itu dan ini.... Maka hukum fikah menjawab sekiranya memenuhi syarat dan rukunnya, tidak melakukan perkara yang membatalkan puasa, maka sahlah puasa itu. Persoalannya apakah kalau sah puasa bermakna puasa itu diterima Allah ?  

Walaupun kita tidak tahu sama ada Allah menerima  amalan kita atau sebaliknya (kerana itu adalah rahsia Allah) namun dalam hal ini kita telah diberi panduan oleh rasulullah melalui hadith-hadith baginda s.a.w. mengenai puasa yang diterima Allah,  antaranya saranan  Nabi s.a.w.

Puasa hendaklah dilakukan dengan penuh keimanan dan pengharapan seperti yang disebut dalam hadis :

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Maksudnya:      “Barangsiapa yang menegakkan Ramadhan (dengan amal kebaikan) dengan penuh  keimanan  dan pengharapan nescaya diampunkan baginya segala dosa yang terdahulu”(Riwayat Bukhari)

Apakah maksud (  إيمانا واحتسابا  ). Ibnu hajar Al Asqolani dalam Fathul Bari menyatakan

المراد بالإيمان: الاعتقاد بفرضية صومه. وبالاحتساب: طلب الثواب من الله تعالى

Yang dimaksudkan dengan iman dalam hadis ini ialah beriktiqad dengan kefarduan puasa dan makna ihtisaban  ialah melakukannya semata-mata kerana Allah.

Ini bermakna puasa bukan adat, ia adalah ibadat. Sesuatu amal tidak akan diterima Allah sebagai ibadat sekiranya ibadat asas lain tidak ditunaikan seperti  solat. Selain itu Ibadat puasa hendaklah  dilaksanakan dengan penuh ikhlas kerana Allah s.w.t.

Jesteru, kita harus bertanya diri kita masing-masing apakah solat 5 waktu kita telah ditegakkan sepenuhnya?  Solat adalah ibadat utama dalam Islam, ia adalah tiang agama, ia adalah amalan pertama yang akan dihisab dihadapan Allah, ia adalah ibadat yang membezakan orang beriman dengan kafir, ia adalah ibadat yang sekiranya ditinggalkan dengan ingkar boleh dihukum bunuh. Apakah ibadat sepenting ini boleh ditinggalkan lalu kita berhempas pulas menahan lapar dan dahaga selama berjam-jam  untuk berpuasa?

Sabda Nabi s.a.w.

رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ

Maksudnya :     Ramai di kalangan orang berpuasa yang  mana dia tidak   mendapat apa-apa melaikan lapar dan ramai yang melaksanakan ibadat malam dan dia tidak mendapat apa-apa melainkan semata-mat berjaga ( Sunan Ibnu Majah)

2.         Puasa yang diterima ialah puasa yang menjaga seluruh pancaindera daripada perkara  

Haram. Sabda Nabi s.a.w.

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه

Maksudnya :     “Sesiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan melakukan perbuatan itu terus menerus, Allah langsung tidak berhajat (memandang) perbuatannya yang meninggalkan makan dan minum (puasa).” – Hadis riwayat al-Bukhari

3.         Puasa yang diterima dan mendapat pengampunan Allah ialah puasa orang yang meninggalkan dosa-dosa besar

Para Ulamak menyatakan :

أنه لا تُكفَّر سوى الصغائر. وأما الكبائر فلابد لها من التوبة،

Maksudnya :     Puasa tidak membersihkan melainkan dosa-dosa kecil, manakala dosa-dosa besar mestilah dengan bertaubat.

Ibnu Abdul Bar menyatakan dalam kitabnya At tamhid (   إجماع المسلمين على ذلك) berlaku kesepakatan ulamak menyatakan bahawa dosa-dosa yang diampunkan Allah ialah dosa-dosa kecil. Dosa besar hendaklah dengan bertaubat.  Mereka mengambil dalil dari hadis berikut :

Sabda Nabi s.a.w.

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ   

Maksudnya :     Solat 5 waktu, Jumaat kepada Jumaat dan Ramadan

kepada Ramadan yang berikutnya menyucikan dosa antara keduannya sekiranya dijauhi dosa-dosa besar.

[ riwayat Muslim]

Jesteru, untuk memastikan dosa-dosa kecil kita diampun , amal ibadat kita mendapat gandaan pahala, kita mestilah bertaubat kepada Allah di atas segala dosa-dosa besar kita dengan taubat yang sebenar. Kita mesti meninggalkan dosa-dosa tersebut dengan segera bertaubat kepada Allah, menyesal di atas kesilapan kita dan berjanji tidak akan mengulanginya. Sekiranya melibatkan hak orang lain maka hendaklah dipulangkan kembali.

Muslimin…

Berdasarkan pemerhatian mimbar, dalam bab ibadat,  diantara dosa-dosa besar yang dilakukan oleh umat Islam dalam masyarakat kita ialah meninggalkan solat. Meninggalkan solat seperti yang disebut sebentar tadi adalah dosa yang paling besar selain syirik kepada Allah. Ramai di kalangan umat Islam yang puasa tetapi tidak   solat .

Dalam bidang muamalat masih ada di kalangan kita yang terlibat dalam muamalat riba. Ini berlaku melalui berbagai bentuk pinjaman yang ditawarkan, pinjaman melalui ahlong, skim insuran, skim cepat kaya, kad kredit konvensional, pelaburan internet dan berbagai-bagai produk lagi. Semua muamalat ini adalah berasaskan riba. Satu dosa besar yang diisytiharkan perang oleh Allah seperti yang dinyatakan dalam firmanNya :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ …. الخ  - البقرة 278-279

Maksudnya :     Wahai orang-orang yang beriman bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggallah saki baki riba itu, jika kamu orang-orang beriman. Jika kamu tidak berhenti daripada riba, maka ketahuilah kamu, akan ada peperangan dari Allah dan rasulnya.

Di sini jelas menggambarkan kepada kita bahawa keluar daripada dosa-dosa besar itu adalah keutamaan yang mesti kita lakukan bebanding ibadat-ibadat sunat yang lain untuk mendapat rahmat Ramadan.

Antara kesalahan-kesalahn lain yang berlaku dalam masyarakat kita ialah kecuaian dalam pendidikan anak-anak (   يايهالذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا ), kecuaian dalam hal berkaitan harta pesaka, yang menyebabkan seseorang itu boleh terjebak dengan dosa besar iaitu memakan harta orang lain dengan cara yang batil (  لاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطل  ). Ada juga dosa besar yang melibatkankan harta anak yatim ( أكل مالِ اليتيم ).  Ada juga dosa besar yang melibatkan tuduhan palsu ke atas orang-orang yang baik (  رمي المحصنات  ) dan lain-lain lagi.

            Apakah penyelesaian kepada masalah ini dalam suasana kita berada dipenghujung Ramadan ini?

Sebagai agama rahmat kepada sekelian alam, penyelesaiannya tetap ada. Kepada mereka yang terlibat, teruskan ibadat puasa disamping itu bertaubatkah kepada Allah di atas kesalahan kita meninggalkan solat. Lakukan qada solat secara konsisten, tingkatkan kebajikan kita untuk kepentingan agama Allah. Kalau melibatkan muamalat riba, tukarkanlah kepada system kewangan Islam yang bebas riba yang banyak ditawarkan dalam system kewangan Negara kita. Kalau melibatkan hak orang lain kembalikanlah semula kepadanya. Kalau tidak dapat dilaksanakan dengan segera, tanamlah keazaman, mulakan langkah di akhir Ramadan ini dengan usaha yang   bersungguh-sungguh untuk keluar daripada kemurkaan Allah s.w.t. Mudah-mudahan dengan itu kita tetap mendapat keampunan Allah.. Insya Allah.

TATACARA BERPUASA

§  Apabila kita telah masuk malam yang pertama dari bulan Ramadan, berniatlah pada malam itu bahawa kita akan berpuasa esok hari.. Mulai malam itu tegakkanlah tarawih dengan berjamaah

§  Setelah masuk waktu sahur, menjelang waktu subuh, hendaklah bersahur.

§  Sesudah bersahur dengan memelihara adab-adabnya, bersihkanlah mulut dengan sebersih-bersihnya dan nantikanlah waktu subuh.

§  Apabila telah terbit fajar, tahanlah diri dari makan, minum dan dari segala yang membatalkan puasa.

§  Setelah selesai dari solat subuh, bacalah al-Quran seberapa yang dapat.

§  Di siang hari hendaklah dijauhkan diri dari perbuatan-perbuatan yang haram, bahkan hendaklah dijauhkan diri dari pekerjaan – pekerjaan yang makruh dan sia-sia.

§  Usahakanlah supaya segala solat fardhu dapat ditegakkan dengan berjamaah.

§  Sedapat mungkin supaya di tiap-tiap hari sesudah solat zuhur dan asar, disediakan waktu yang tetap untuk membaca al-Quran.

§  Bila matahari telah nyata terbenam, bersegeralah berbuka puasa dengan sedikit makanan yang manis. Sesudah itu tunakan solat maghrib. Sesudah solat maghrib, baru disempurnakan makan dengan dituruti benar-benar adab-adab berbuka.

• Apabila masuk 10 akhir Ramadan, tambahlah ibadat dengan jalan ber’ktikaf usahakanlah memperoleh “lailatul qadar” yang terletak di salah satu malam dari malam-malam yang ganjil pada 10 akhir Ramadan (dari malam 21 sampai 30, atau dari 20 sampai 29).